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刚吃了一个馍馍。对面地店门就打开了。一个步履蹒跚地老婆婆走出门外。她看了周围一眼。径转身向左面地街巷去了。我猛然想起一个问题。暗骂自己糊涂。连忙起身把正在一旁忙碌着地祝道婆叫到窗边。
“你看那老婆婆，是不是那天晚上看见的婆婆模样？”
祝道婆连连摇，不是不是，那晚上的婆婆就算苍老，也比这个婆婆好看百倍。她又探身到窗外看了一眼，突然回头盯住我，眼中满是慌恐。
莫非你还要到那冥物店
我点了点头，不上回答她的问话，急忙抽身走出饭铺。不入虎穴，焉得虎子，就算我猜测错误，那胜光姑娘并非是被太常婆婆投胎夺舍，而是被什么恶魔附体，现在也是顾不得了。
冥物店里空荡荡的，只有胜光姑一人。她坐在几只花圈的下面，脸色被白色的纸花映衬得更加苍白，她看见我连忙站了起来。
“先生要买些冥物吗？”
先生？装得可真像啊，在心里冷笑了一下。眼前这张脸我再熟悉不过，和太常婆婆几乎毫无二致，只不过我最初见到的太常是一个风华绝代的中年美妇，眼前这张美轮美奂的脸与之相比略显稚嫩，少了一种沧桑和成熟的韵味而已。眼睛是灵魂的载体，我直视着胜光姑娘的眼睛，她果然有点心虚，不自然地垂下了头，露出一段雪白的脖颈。
“呵呵，真是久违了啊，故人相，怎么会形同陌路了？”
胜光姑娘抬起头，脸色已有些绯红。她怔地看着我，突然掩口叫了一声“原来是你！”
她终于不再掩饰自己的身份了，我长舒了一口气，暗暗责怪自己蠢笨。太常婆婆身为茅山四老之一，怎会在星占被蔽后束手无策？她在转世关头察觉到受人控制，自然早已想好了破解之法，只可笑自己自作聪明，却在懵懂间做了一颗被她利用的棋子。想到太常婆婆在危局中纵横捭阖，终能在大敌的窥测下转危为安，不由得心里好生钦佩。
“婆婆心计深沉，施展那暗度陈仓之计，小子实在佩服，佩服啊１”我对她伸出大拇指，由衷地赞叹。
“什么……婆婆？”胜光姑娘怯生生地看着我，声音有点迟。“你不是昨天那位大哥哥么？”（未完待续，如欲知后事如何，请登陆wwwidiancomm，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
第三十六章 纸花为媒（上）
那天把药渣泼在大哥身上，实在对不住啦！“胜光说，她略显苍白的脸上忽然露出一丝顽皮的笑意，似乎是忆起了我的狼狈情状。
我看她声音稚嫩，表情很是天真，完全不像作伪的样子，心中大是奇怪，难道太常婆婆并未和胜光合体？依太常婆婆的性格阅历，她根本不会在世人面前作假，非不能也，是不为也。她以轮回之身验证修仙之说，正要向同道炫示，怎肯隐姓埋名无声无息？所以投胎夺舍之后，总要以太常本名在道界行走，高调行事，唯恐别人不知玄阴之术。
玄阴术脱胎于占星术，本来并不是道家修炼的法门，所以卢生在天书中没有在《道法》篇中记载，只在《奇经秩术》篇中略有提及。但他对玄阴星占术没能亲眼所见，对它的效应也是无从得知，描述的只是一些道听途说的传闻。相传晋朝时期有一个魏夫人（魏华存），晚年曾将自己的练功心得著成《黄庭经》一书，这是道家内丹术的开始，所以魏夫人实际上是内丹术的鼻祖。魏华存曾嫁于太保刘文为妻，生有两个儿子。她被迫嫁人，在夫家时并不喜欢世俗生活，依旧潜心修道，刻意修炼，终获神通。她嫁人时所带的奴婢很早离世，夫家给她另配了一个奴婢，这婢子虽然年幼，生性却玲珑剔透，魏华存对她非常喜爱，视为己出，练功时也不避讳，有时甚至指点她如何修炼功法。这婢子极有慧根，功法进境奇速，忽一日她竟对主母的功法提出问。
“功成丹现，可得永生乎
“金液还丹，先后次第而已致长生，却非永生之道。”
魏华存说的是实之语，那婢子却是大失所望。她天资过人，修习内丹已现龙虎之相，在魏华存死后她转而研求永生之道，也是机缘巧合，她后来嫁与一位天官作妾，夫唱妇随之际，竟让她在占星术天人合一的理论中窥测到了天机。她以丹术为基星占为引，创出玄阴炼形术说依照此术修习，可以证得天仙之境。可惜这婢子所嫁的天官因为根据天象预言“灾祸毕至”，犯颜直谏，被白痴皇帝晋帝虐杀满门，那婢子也未能幸免后晋朝果然发生“八王之。她先为奴婢后为小妾，姓名自然不传于世创的太阴炼形术也随之湮没，成为绝传，但玄阴炼形术的种种奇验却在修行界口耳相传，奉为至宝。卢生在天书中对这些奇验略有记载，并根据这些征候推测过玄阴炼形术的下落。西面的吐蕃国有一种教派，修行高深的教士被称为活佛活佛能够在死后转世，轮回不断。卢生认为这种转世轮回正是玄阴炼形术的证验阴炼形术极有可能流落到西域吐蕃一带。
现在看来，卢生的说法其并不准确藏传佛教密宗的活佛转世和道家的借尸还魂、投胎夺舍并不相同，和玄阴炼形术（即玄阴星占术）更是大相径庭。以前的茅山宗宗师们曾有开鼎炼丹之举修炼的不过是外丹，后来的茅山宗专注于符，也与内丹、星占风马牛不相及，谁也想不到玄阴星占竟会在茅山宗里出现。
太常婆婆身茅山四老之一，不知何种机缘竟修得玄阴星占之术。她虽然并没有象玄阴炼形术所说的那样，能够证得天仙永生之境，但她轮回转世，却是肉身未灭元神犹存，再世的宿主依然是自身的元婴，这一点岂是借尸还魂术，抑或是佛教密宗的活佛转世术能够望其项背？
元婴之说，在道家里是道中寻本性而练化元神，进而胎化成婴，是成仙之基，并非指的是有形之物，但玄阴练形术竟能以玄阴之力把身体练为可显化的有形元婴，犹如能以自身复制胚胎，这种法门当真匪夷所思。但玄阴术虽能练出元婴形体，在转世时却存在莫大凶险之处，一旦找不到前世的宿主，元神必然湮灭，无法再次轮回。太常婆婆身化元婴已近百天，事到如今，实已到了生死存亡关头。
她的死本来和我毫不相干，但自己的修炼偏差竟然是因她而起，个中原因只有她最为清楚，所谓解铃还须系铃人，种种因果还要从她那里得到解答，要是她的元神寂灭，我不成了无辜的牺牲品？
想想自己前还盼望着太常婆婆早点身心俱灭。胜光姑娘从此逃脱合体之灾。现在却唯恐她不能及时轮回。不能解脱自己阴涨阳消地困厄。可见无论道心还是人性。到了生死关上终是私字当头。斟不破一个“死”字。佛家自称能以身饲虎。割肉喂鹰。当真是瞎扯淡。
胜光姑娘见我脸色难看。为我心中不快。连忙敛起笑容。一本正经地向我推销起店中地冥物。这家冥物店铺面虽然不大。东西倒齐全地很。凡是死人享用地东西一应俱全。大到纸牛纸马。小到冥币绳扣。五颜六色。琳琅满目。
“不知道大哥家中是谁
真是不幸哪。还请节哀顺变。
是令尊令母？还是岳父母？啊哟不对。是你地朋友吧？”胜光姑娘见我有点着恼。连忙改口不迭。
“这祭品冥物男女有别。错乱不得。大哥别怪我多嘴啊！”这姑娘表面美貌端庄。做起生意来却是伶牙俐齿。极会察言观色。看来是自小做生意练就地本领。
“看不出你小小年纪，对殡丧的事情倒是了解不少呀，怎么着，家里自小就开冥物店吗？”我不肯死心。
胜光姑娘轻轻摇了下头，脸色黯淡下来。一个姑娘家，谁喜欢做这种晦气买卖？只是祖父母迁来不久，这里地僻人穷，并无其他生意好做，祖传倒有一门做烧饼的好手艺，可是对门已经有了一家饭铺，自家初来乍到，怎敢抢别人的生意？无奈之下只好开了家冥物店，祖孙三口勉强度日。
“你们家中最初：么好买卖？”
“烧饼啊是那种用炉火制的炊饼。”胜光姑娘一面说，一面用手比划了一个圆圆的烧饼模样，她的这个动作显得更加稚气十足，她还只是个小姑娘啊。想起被太常轮回夺舍后，这个无辜的姑娘将失去以前的意识，以前的生活，所有的一切都将化为乌有，心下不禁十分凄恻。自己明明知道真相，却偏偏不能说出不能拦阻打断，这种气度胸怀实已违了先师卢生舍生取义、慈悲度世的传经本义。
但蝼蚁暂且生，何况我并非道教中人，只是一个术法未精、尚未娶妻的世俗青年？死生大事也，生死关头，舍生取义的气节虽好也顾不得了何况胜光姑娘本为太常的元婴之体，生存的本意就是为太常提供转