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而云雷遗留下来的那几张画的乱七八糟的纸，则成了云雷给这些原始的恐人颁下的神谕。而这些纸上的图案，更成了这些原始恐人，研究和敬仰的对象。
这些纸张上的图画，凝聚起来看，是一幅幅画，但是分割出来看，却是一个个抽象却传神的符号。云雷用简笔勾勒出来的山，勾勒出来的海，勾勒出来的风，勾勒出来的林木，勾勒出来的火焰，这些恐人全都能看懂。
云雷留下的这几张图画，虽然在云雷看起来简单，但是，经过分割之后，却可以形成上百个符号！
就连云雷都没有意识到，他无意之中的举动，居然成了这些恐人，文字的源起！
原本，人类认为，除了人类有语言之外，其他的动物，都是没有语言。但是，后来经过生物学家的研究，才发现，无论是人类，还是人类都是拥有语言的。
但是，因为脑容量的不同，人类的思维高度，要远胜于其他的生灵。而人类的发音器官，也就是咽喉、肺部、舌头、口腔等等与说话有关的形状，也进化的非常完美。远比其他的生灵来的灵活和强大。
所以，人类才能进化出远比其他的动物复杂的语言系统。才可以将复杂的发音，与思维赋予的复杂的意义，完美的结合起来。形成一个一个语词。和一整套语法。
当然这只是人类考证自身的进化历程所得出的结论。人类实际上并不曾与其他的智慧生命接触过。更没能从一个旁观者的位置，观测过这些智慧生命，语言诞生的历程。所以，人类的语言发展过程，虽然从大框架来说，基本上适用于各种生灵。
但是，一些细节，却截然不同。就拿这些恐人来说，他们的发音器官，与人类完全不同，倒是和鸟类非常相似。而且，远胜于普通的鸟类，至少相当，或者超过那个能够模仿人类说话的灰鹦鹉的水平！
因为发声器官的不同，现代语言学家，对于人类的元音音节定义，就完全不适用于这些恐人身上了。这些恐人的语言之中，最先出现的元音音节，绝对不是“阿（A）”和“衣（I）”。
至于具体其音节怎么分，是元音还是辅音，有没有多音节的语词，即便是专门学语言的云雷，怕也是一头雾水。他虽然原来是中文系的学霸，但是，现在早成了整天逃学修仙的学渣了。
这些恐人，其实早已经有了自己的语言，也早已经学会了思维方式复杂的思考。所以，在自己的族群内才能进行准确和有效的沟通表达。
但是，只是有了语言是不够的。一个文明想要真正的强大起来，一个种群想要获得真正的韧性，让自身经历各种灾劫，也不至于断了传承，就必须要有自己的文字才行！
只有有了文字，自己种群内的知识和智慧，才会逐渐的积累和沉淀下来。只有有了文字，人与这天地相争之时，所依靠的才不仅仅是眼前这一代的人，还有那许许多多虽然已经身死，但是却将自己的智慧、思考和经历传承下来的先人！
只有有了文字，智慧生命才能将生命本身的延续传承，和积累与强大结合起来。
所以，上古圣贤仓颉造字之后，天地变色。鬼神皆惊！
据《策海·六书》记载——“仓颉随轩辕黄帝南巡于洛南之西北四十五里黑潭，登阳虚之山，临于玄扈洛汭之水，遇灵龟负书，丹甲青文，遂穷天地之变，仰观奎星圆曲宇宙之势，俯察龟纹鸟虫之迹，指掌而创二十八字，曾镌刻于玄扈山阴，从此石破天惊，字引人类，终止结绳，天降谷雨，鬼哭龙藏。”
二十八字其释文曰：“戊己甲乙、居首共友、所至列世、式气光明、左互从家、受赤水尊、戈干斧芾。”
“每皇华过境，必拓复印，镌持以去，而官史督责，工役骚然，民甚苦之，一夕雷雨大作，居人乘机纵火焚之。”
这些恐人的文明，大约与人类当年新石器时代的文明相似，已经与动物完全的区别了开来。即便是人类文明，真正意义上的，音节分明、语音清晰的语言，也是到了新石器时代才开始出现的。
但是，想要创立文字，根据人类文明发展的速度看，也至少需要数万年的积累！
根据云雷的观察，这些恐人，在表达的时候，有时候话说不明白了，也会在地上划拉几爪子。也会花一些粗糙简陋的图形。就像那恐人首领，用简陋粗糙的几乎看不出本来面目的线条，和云雷交流的那般。
但是，想要从这些乱七八糟的图画当中，总结出一些具有抽象符号的文字，这些恐人还有一段很漫长的路。以地球上四大古文明为例，其中唯一未曾中断的华夏文明，在距今两万八千年前，就已经有了初步的类似于文字的刻画。
一九六三年，华夏的考古人员，在大同盆地西南角朔州的峙峪村发现了旧石器晚期文化遗址。也就是峙峪遗址。因为遗址之中，出土了大量的马类猎获品，所以，峙峪人又被誉为“猎马人”。峙峪文化也成为华夏旧石器时代最为出色的的猎马人文化。
而在考古发掘之中，考古人员发现在一块野马的肩胛骨骨板上，刻着棱角分明，已经有些许抽象意味的三个字——第一个字是“人”字，第二个字是“女”字，第三个字表示阴阳好合，时至如今，已经没有了对应的字符，但意思明白。
并且，此处的“人”字和“女”字，表示的都是“人”的概念。“人”字，表现的是“男性人体”，“女”字表现的是“女性人体”，峙峪文化通过对人体不同形态的描绘，充分表现了“人”的形体特征。
正文 第七百三十四章 同化掉
这一次的考古发现，使得峙峪文字成为世界上最早的文字，和最早的汉字。虽然许多欧罗巴和五月花联邦的学者，并不承认这一点。
因为，一旦承认了这一点，就相当于承认华夏文明无论是其开始时间，还是其传承时间，都成了当之无愧的世界第一。
而在峙峪猎马人之后，华夏文明继续发展。
随后，位于河南省舞阳县沙河之滨的贾湖史前聚落遗址被发现。这一处距今九千年到距今七千八百年的新石器时代前期遗址之中，出土了大量遗物。在遗址中的龟甲、骨器、石器、陶器上，考古人员发现了十七个不同的原始的契刻文字。
其中龟甲有九个，骨器上三个，石器上两个，陶器上三个。而这些散乱的文字，与华夏后来的甲骨文一脉相承。华夏殷商的甲骨文，并不是突然出现的，其相对规整的书写形势，一看就知道，是成体系的系统文字。
在甲骨文这种成体系的文字被整理出来之前，华夏文明的文字，经过了一个漫长的创立发展和传播的过程。而殷商的甲骨文，不过是最后的定型而已。
而从峙峪猎马人，华夏文字刚刚出现开始，到后来殷商甲骨文最终成型，中间有两万多年的发展历程。
就算从峙峪猎马人，算到出现了原始文字，却并未成体系的时候，中间也有整整两万年的发展历程。
原本，按照正常的发展历程，这些恐人差不多也要经历这两万年的发展，甚至更长时间，才能最终发明出一些原始的有些抽象的符号，作为文字。
可是，云雷这一插手，至少让这恐人部落的文明进程，省掉了大约两万年的缓慢积累时间。直接从没有文字的时代，跳到了有文字，但却不成体系的时代。
这种发展的速度，简直就是跳跃性的！其中的影响之剧烈，不亚于人类掌握了火。
这些接到了云雷“神谕”的恐人，对于云雷所画的“神谕”，非常感兴趣。在研究了几天云雷留下的“神谕”之后，便按照云雷留下的“神谕”，总结出了几十个恐人完全能够理解的文字符号。
便如同当年的仓颉，创制文字之初，只创制了二十八个文字一般。
云雷带着饶雅，在这座比呆碗岛还要大一些的岛上转悠了两圈，并做好了相应的准备之后，便回到了这恐人的部落中。
可是，在回到这恐人的部落中后，云雷和饶雅惊讶的发现，云雷给那些恐人画的几张画，如今已经被分解和“领悟”出了几十个文字。而这些恐人再次见到云雷凭空出现时，态度已经变得恭谨至极，就算是那个恐人首领，也是俯首帖耳，一幅任由“神灵”宰割的样子。
让云雷哭笑不得，饶雅大笑不止。
云雷白了大笑不止的饶雅一眼，道：“也不知道咱们插手